jeudi 20 décembre 2012
Qqs éléments Jean-rené Huguenin
Il y a chez Jean-René Huguenin
La patte de l'écrivain , celle qui se pose en dehors
De la chrysalide . Les brumes de la Bretagne se dissipent
Aux barbelés accrochés des lambeaux de phrases
Remuent au vent le lyrisme , le romantisme .
La côte sauvage roman de formation encore gauche d'adolescence
Avant d' y passer l'arme
Il y a cette tentative inaboutie de marier a coeur du texte
la littérature et le cinématographe , ce qui devait être un de ces projets .
Les trésors de ses trouvailles rachètent la niaiserie de la trame .
La patte de l'écrivain , celle qui se pose en dehors
De la chrysalide . Les brumes de la Bretagne se dissipent
Aux barbelés accrochés des lambeaux de phrases
Remuent au vent le lyrisme , le romantisme .
La côte sauvage roman de formation encore gauche d'adolescence
Avant d' y passer l'arme
Il y a cette tentative inaboutie de marier a coeur du texte
la littérature et le cinématographe , ce qui devait être un de ces projets .
Les trésors de ses trouvailles rachètent la niaiserie de la trame .
Des " nuisibles "
Adieu veau , vache , cochon , couvée
L'humanité , son long cortège et ses compagnons de route
Chassez l'adversaire , l'ennemi , le concurrent , le "nuisible "
Loup , renard , ours , tigre , lion , requin .....
Et l'humanité s'est épandue à la surface du globe
Les "nuisibles " repoussés encore et encore n'ont plus trouvé
Que des hommes et encore d'autres
Paradoxe amusant , l'écologiste végétarien , ou pas , végétalien , ou pas
Se retrouve à défendre une chaîne alimentaire
L'humanité , son long cortège et ses compagnons de route
Chassez l'adversaire , l'ennemi , le concurrent , le "nuisible "
Loup , renard , ours , tigre , lion , requin .....
Et l'humanité s'est épandue à la surface du globe
Les "nuisibles " repoussés encore et encore n'ont plus trouvé
Que des hommes et encore d'autres
Paradoxe amusant , l'écologiste végétarien , ou pas , végétalien , ou pas
Se retrouve à défendre une chaîne alimentaire
mercredi 19 décembre 2012
350
Ils ressemblent à ces enfants , découvrant les astuces
D'une illusion ou la machinerie d'un tour de magie
Et s'exclamant - " Ce n'est donc que ça ?"
Ce n'est que ça , et infiniment plus
D'une illusion ou la machinerie d'un tour de magie
Et s'exclamant - " Ce n'est donc que ça ?"
Ce n'est que ça , et infiniment plus
mardi 18 décembre 2012
La pensée d'un balai de chiottes
Il faut lire et relire ce que dit Pascal Picq
et son balai à chiottes
dans le journal Le Monde car il est le parfait
résumé-représentant du principal mode de fonctionnement
de la pensée occidentale ou tout ce qui fut-est " découvert"
est systématiquement inscrit au passif au lieu de le considérer
en tant que richesse : "Que pensez vous des débats sur " le propre de l'homme ?"
"Nos ontologies fondamentales, qui se sont forgées dans le bassin méditerranéen,
à un endroit où il n'y avait pas de grands singes, ont placé l'homme au centre du cosmos
en affirmant qu'il incarnait la vision finalisée du progrès. Elles se sont employées à distinguer l'homme des autres espèces, en opposant nature et culture, inné et acquis, corps et esprit. Mais ces murs ontologiques qui nous ont conduits à beaucoup d'ignorance ont été profondément malmenés par l'arrivée des grands singes en Europe, au XVIIIe siècle, puis par les études sur leur comportement dès les années 1960 . Nous savons maintenant qu'ils ont des systèmes sociaux très proches des nôtres.La marche debout, l'outil, le rire, les pleurs, la coopération, ,l'empathie, le bien et le mal, le tabou de l'inceste, la chasse, le partage de la viande, la culture, les traditions, la communication symbolique, la politique : ces caractéristiques que l'on croyait humaines sont présentes chez les grands singes. Freud l'a dit avant moi : les sciences ont infligé des blessures d'amour-propre à l'humanité. Elles ont montrés, avec Galilée et Copernic que l'homme n'était pas au centre du cosmos; puis, avec Darwin, qu'il n'avait pas fait l'objet d'une création particulière - il est simplement le produit de l'évolution des espèces; avec Freud ensuite qu'il était le jouet de son inconscient. L'éthologie a achevé de le faire tomber de son piédestal en montrant que les caractéristiques que l'on croyait propres à l'homme se retrouvent chez les grands singes. Finalement, il y a sans doute un seul vrai " propre de l'homme", c'est le récit : cette nécessité ontologique de construire des cosmogonies, des récits sur les commencements du monde. "
et son balai à chiottes
dans le journal Le Monde car il est le parfait
résumé-représentant du principal mode de fonctionnement
de la pensée occidentale ou tout ce qui fut-est " découvert"
est systématiquement inscrit au passif au lieu de le considérer
en tant que richesse : "Que pensez vous des débats sur " le propre de l'homme ?"
"Nos ontologies fondamentales, qui se sont forgées dans le bassin méditerranéen,
à un endroit où il n'y avait pas de grands singes, ont placé l'homme au centre du cosmos
en affirmant qu'il incarnait la vision finalisée du progrès. Elles se sont employées à distinguer l'homme des autres espèces, en opposant nature et culture, inné et acquis, corps et esprit. Mais ces murs ontologiques qui nous ont conduits à beaucoup d'ignorance ont été profondément malmenés par l'arrivée des grands singes en Europe, au XVIIIe siècle, puis par les études sur leur comportement dès les années 1960 . Nous savons maintenant qu'ils ont des systèmes sociaux très proches des nôtres.La marche debout, l'outil, le rire, les pleurs, la coopération, ,l'empathie, le bien et le mal, le tabou de l'inceste, la chasse, le partage de la viande, la culture, les traditions, la communication symbolique, la politique : ces caractéristiques que l'on croyait humaines sont présentes chez les grands singes. Freud l'a dit avant moi : les sciences ont infligé des blessures d'amour-propre à l'humanité. Elles ont montrés, avec Galilée et Copernic que l'homme n'était pas au centre du cosmos; puis, avec Darwin, qu'il n'avait pas fait l'objet d'une création particulière - il est simplement le produit de l'évolution des espèces; avec Freud ensuite qu'il était le jouet de son inconscient. L'éthologie a achevé de le faire tomber de son piédestal en montrant que les caractéristiques que l'on croyait propres à l'homme se retrouvent chez les grands singes. Finalement, il y a sans doute un seul vrai " propre de l'homme", c'est le récit : cette nécessité ontologique de construire des cosmogonies, des récits sur les commencements du monde. "
lundi 17 décembre 2012
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